其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)是不舍(shě)昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜>

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜p>

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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