抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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