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　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题4px;'>强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的(de)农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁(fán强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题)多，基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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