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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中(zhōn说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用g)，是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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