四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(n48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗>íng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们(men)的(de)道德困境

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