徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天(tiān)上壁(bì)、活(huó)化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处专辑中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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