星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师(shī) 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化(huàrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物(wù)即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千(qiān)万字(zì)，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在(zài)世界各(gè)地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人(rén)为本(běn)的人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了(le)许多(duō)人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能(néng)如星星(xīng)般在(zài)暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个(gè)空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的(de)人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别(bié)，下(xià)面(miàn)做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空(kōng)无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人(rén)生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安(ān)身(shēn)立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净(jìng)财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安(ān)之道。除了(le)道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是(shì)国有(yǒu)的(de)，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美(měi)要在(zài)社(shè)会(huì)里(lǐ)生根。

智(zhì)就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派(pài)，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代(dài)佛教的(de)宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育(yù)发(fā)展的社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的(de)动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居于(yú)世间，生活(huó)需要(yào)士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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