抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xi乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节àng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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