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m是什么意思性取向朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的(de)以及朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)字等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他(tā)们的文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般(bān)人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取(qǔ)功(gōng)名，居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生并(bìng)潜心程(chéng)朱理学主张(zhāng)知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明(míng)末清(qīng)初(chū)江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)，名(míng)用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的(de)学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间(jiān)一(yī)度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名(mím是什么意思性取向ng)沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍(jí)南宋(sòng)江南(nán)东路徽(huī)州府(fǔ)婺(wù)源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰(jié)出的(dem是什么意思性取向)弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述(shù)小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人(rén)教育经验和自己教育实践的基础上，基于(yú)对人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识，把一个(gè)人的(de)教育分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提出了两者(zhě)不(bù)同的(de)教(jiào)育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是学其(qí)事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行(xíng)事(shì)，懂得基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成(chéng)为国(guó)家(jiā)所需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即(jí)重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育(yù)的见解，为中国古(gǔ)代教育思(sī)想增添了新鲜(xiān)的(de)内容。