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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

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无(wú)功不受禄什么意思,无(wú)功不受禄下一句该怎么回答对方

  “无功不受(shòu)禄”下一句是无(wú)德不受宠(chǒng),意思(sī)是指没有建立(lì)功劳,就不可无故(gù)接受俸禄(lù)。

  也(yě)泛指对人(rén)没有好处,就不可(kě)接(jiē)受人家的馈赠或优(yōu)待(dài)。

  出自战国列(liè)御寇(kòu)《列子》。

  “无功(gōng)不(bù)受禄”典故:曾(céng)子穿着破旧的(de)衣裳(shang)在地(dì)里耕种。

  鲁国(guó)的国君(jūn)派人(rén)到他那里去封赠他(tā)一座城镇。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的(de)收(shōu)入(rù),修饰一下你的服装。

  ”曾子没有(yǒu)接受,反复(fù)几次(cì),曾(céng)子(zi)还是不肯接受。

  派来的人说:“先生不是有求于国君,完全是(shì)国(guó)君自(zì)己封赠(zèng)给(gěi)你(nǐ)的,为(wèi)什么(me)不肯接受呢(ne)?”曾子(zi)说(shuō):“我听说过,接(jiē)受了人家(jiā)赠送的(de)东西,就(jiù)怕得罪人(rén)家;

  给人家(jiā)东西的(de)人免(miǎn)不了要露高傲。

  纵然(rán)鲁君赠送我采邑(yì),不(bù)骄(jiāo)良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物横地待我,我又(yòu)怎么能(néng)不(bù)怕得罪他呢(ne)?”最终曾子还是没(méi)有接(jiē)受。

  孔(kǒng)子(zi)知(zhī)道了这件事,说:“曾参(cān)的话是足以保(bǎo)全(quán)他的气(qì)节的。

  ”

无功不受禄什么意思 下一句是什么

   “无功不受(shòu)禄”出(chū)自(zì)战(zhàn)国列(liè)御寇(kòu)《列(liè)子》,下一句是“无德不(bù)受宠”。

  意思是指没有建立功劳,就不(bù)凯毕(bì)可无故(gù)接受俸禄。

  也泛(fàn)指对人没有(yǒu)好处,就不可接受(shòu)人(rén)家的馈赠或优待。

“颂并无功(gōng)不受禄”典故

   曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。

  鲁国的国君派人到他那(nà)里(lǐ)去封赠他一座城镇(zhèn)。

  说:“请用(yòng)这(zhè)座城镇的收入,修野孙迹饰一下(xià)你的(de)服装。

  ”曾子没有(yǒu)接受,反复几次,曾子还是不肯接(jiē)受。

  派(pài)来的人说:“先生不是有求(qiú)于国(guó)君(jūn),完全(quán)是(shì)国君自己封赠给(gěi)你的,为(wèi)什么不肯接受呢?”

   曾子说(shuō):“我听说过(guò),接受了人家赠送的东(dōng)西,就怕得罪人家;给人家东(dōng)西的人(rén)免不了要露点高傲(ào)。

  纵然鲁君(jūn)赠送我采邑,不骄横(héng)地待我,我又怎么(me)能(néng)不怕得罪他呢?”最终曾子还是(shì)没有接受。

  孔子知道了这件(jiàn)事,说:“曾参的话(huà)是足以保全他的气节(jié)的(de)。

  ”

   “无功不受(shòu)禄,无德不(bù)受宠。

  ”意(yì)思:没(méi)有功劳就不能得(dé)到报酬,没有好(hǎo良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物)的品德就不能得到宠爱。

列子简(jiǎn)介

   列子(大(dà)约公元前450年(nián)—公(gōng)元du前375年即战国年间,享年75岁),战(zhàn)国(guó)前期道家代(dài)表人物。

  名寇,又名御寇,华夏族,周(zhōu)朝郑国圃田人,古帝王列山氏之后(hòu)。

  先(xiān)秦天下十豪之(zhī)一,著名(míng)的道学者、思想家、哲学(xué)家、文学家、教育家(jiā)。

   列子是老子和庄子(zi)之外的又一位(wèi)道(dào)家思(sī)想代表(biǎo)人物,与郑缪(móu)公同时。

  其学本于黄帝老子,主(zhǔ)张清静无为(wèi)。

   列子对后世哲学、美学、文学、科技、养生(shēng)、乐(lè)曲、宗教(jiào)影响非(fēi)常深远。

  著有《列(liè)子》,其学(xué)说本于(yú)黄帝(dì)老子,归同于老、庄。

  创立(lì)了(le)先(xiān)秦哲学学派贵(guì)虚学(xué)派(列子学(xué))。

  是介于老子(zi)与庄(zhuāng)子之间道家学派(pài)承前启(qǐ)后的重要传承人物(wù)。

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