生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得(dé)道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一(yī)定要后置(zhì)的(de)，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必定(dì张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语='color: #ff0000; line-height: 24px;'>张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语ng)后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语动(dòng)词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是(shì)介词(cí)引(yǐn)入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如(rú)问题(tí)中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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