子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiā无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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