十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bi马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么é)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。<马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么/p>

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以(yǐ)按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们(men)日常(cháng)生活(huó)讲得(dé)很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很(hěn)大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是(shì)十斋日(rì)真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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