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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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