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易(yì)经是道家(jiā)仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于(yú)道(dào)家，又(yòu)归于儒家，是道儒(rú)两家的(de)知指导(dǎo)思维。《易经》包含(hán)了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其间(jiān)《连山》和(hé)《归藏(cáng)》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存于(yú)世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中华民族(zú)前史上有着(zhe)不行代替的前史(shǐ)位置和效果，千(qiān)百，年来，对中华民族政治、经(jīng)济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大(dà)影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是(shì)占卜(bo)术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动(dòng)者为主、后动者(zhě)为客；禧与喜的区别是什么，喜字logo设计动方为客，静(jìng)方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人(rén)间万(wàn)象改变的陈旧经典，是(shì)博学多才的(de)辩证法哲学书(shū)。

　　包含《连(lián)山(shān)》《归藏》《周易》三部易(yì)书，其(qí)间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世(shì)的(de)只要(yào)《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入(rù)的自然(rán)法则和辩证思维(wéi)，是(shì)中(zhōng)华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认(rèn)为先动者(zhě)为(wèi)主，后(hòu)动者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静方(fāng)为主；自(zì)动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合(hé)上(sh禧与喜的区别是什么，喜字logo设计àng)述所(suǒ)述(shù)，也能够认为是自己(jǐ)。

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