在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东(dōng一本书多重，一本书多重有一斤吗)西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)一本书多重，一本书多重有一斤吗真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他一本书多重，一本书多重有一斤吗(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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