草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)全诗以及(jí)草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗，草木本(běn)有(yǒu)心(xīn),何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)，草木本(běn)无心何(hé)须美(měi)人折原文等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意本无心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一(yī)个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志(z我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意hì)洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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