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上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可有(yǒu)，防上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个(gè)时(shí)代(dài)的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存(cún)在(zài)的(de)自(zì)私自利、损人利(lì)己的思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。