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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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