社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季节(j夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说ié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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