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  劝百讽一(yī),意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨艳,其(qí)移人(rén)之深,视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法(fǎ)临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法(fǎ)言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思(sī),所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于(yú)汉末,历(lì)时四百(bǎi)多年。

  汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式(shì),以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段,以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归(guī),结构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》,《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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