劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)使我不得开心颜上一句是什么说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(使我不得开心颜上一句是什么fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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