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恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四(sì)端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不(bù)能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思>

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格(gé)君心之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。