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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗是由(yóu)自己在现(xià王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗n)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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