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　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他(tā)的(de)，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容hòu)，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。