四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别