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卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽一的意思是什么(me)

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏,但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释(shì):形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校>  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至(zhì)于(yú)取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言,能无从(cón卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校 24px;'>卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校g)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

  汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī),结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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