登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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