割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(h三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿é)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿实发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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