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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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