非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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