题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。<6千克等于多少斤 6千克是多少磅/p>

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(f6千克等于多少斤 6千克是多少磅ēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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