莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行(xíng)、善举的(de)担当(dāng)之心(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人(rén)及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。

莫问前程(chéng)的上一句是(shì)什么

    　1、莫(mò)问前程(chéng)的前一句是但行(xíng)好事。

　　但行好事(shì)，莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不(bù)但是一个(gè)人道德品质高尚(shàng)的表现(xiàn)，更是为自己和家(jiā)人积德(dé)。

　　所以只管去做好事(shì)，不要问做(zuò)了好(hǎo)事(shì)会给自己带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句话(huà)出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》，原文是：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成。

　　一年(nián)之计在于(yú)春(chūn)，一日(rì)之(zhī)计在于寅。

　　一家之计在于和(hé)，一生之计在于勤(qín)。

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