然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻(fān)译以及然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思解(jiě)说(shuō)，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(z军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次hào)他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练(liàn)的(de)言(yán)语叙(xù)述(shù)了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

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