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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可(kě)方(fāng)不(bù)可方不可方可是(shì)什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是(shì)死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角度，这属于(yú)一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成(chéng)长，也(yě)在不断地(dì)死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不(bù)同(tóng)的(de)存(cún)在(zài)形(xíng)态(tài)。

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