四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。<外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏/p>

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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