社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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