四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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