什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步(bù)使人中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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