杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空(kōng)里活动，怎么还(hái)担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者联合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人(rén)很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以(yǐ)了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们(men)不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自(zì)己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方(fāng)，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载(zài)的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而采用了这则(zé)寓言。

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