敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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