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明经(jīng)和进士的区别,明经和进士两门考试的(de)内容

  明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

  2、明(míng)经:明(míng)经,始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者须明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

  二、废除时间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu),也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

  在当时(shí)特(tè)定的时代背景中,似乎学堂代表(biǎo)进步,书(shū)院代表落(luò)后,尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》,而且也上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨击(jī),例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕(yù),令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科,分二经、三经、五经,考试时(shí)问大义十条,试(shì)时务策三条,出身同(tóng)于进士,直至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

<阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱p>  2、明经:明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进(jìn)士有什么(me)区别(bié)

  明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

  起源:明经科(kē)始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī),被推举者须阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科目之一。

  废除时间:明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年9月(yuè),朝廷发布上(shàng)谕,令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  考试(shì)内容:明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

  进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng):

  科举(jǔ)制度的(de)出(chū)现打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民间(jiān)选拔人(rén)才(cái),原来官宦家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁(xié),皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做(zuò)的(de)目(mù)的,就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē),整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

  对于其他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的,十五至(zhì)十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国(guó)家,到(dào)了十七世纪,欧(ōu)洲的(de)传教(jiào)士来到中国,将这(zhè)种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲(zhōu),一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的考试,虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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