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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形京j属于北京哪个区的车容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形京j属于北京哪个区的车容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，京j属于北京哪个区的车也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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