题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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