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中国比俄罗斯强大吗,中国跟俄罗斯哪个强大

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨中国比俄罗斯强大吗,中国跟俄罗斯哪个强大

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击,被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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