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　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译以及然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句(jù)是什么(me)，然则(zé)全国事的然(rán)的(de)意思等(děng)问题，小编将为你收(shōu)拾(shí)以下(xià)常(cháng)识：

然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思xī)，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然(rán)则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国的事，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现象，不知道(dào)底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十分有(yǒu)教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒(rú)道(dào)学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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