人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

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　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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