成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震(z中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久hèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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