仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文(wén)<使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁/h3>　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情(qíng)况十次(cì)不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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