吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他(tā)的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田(tián)午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学(xué)识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往(wǎng)利(lì)用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看>

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国(guó)家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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